samedi 27 avril 2019

Cours de conversation en espagnol à Orléans vendredi 26 avril

“Todos los números uno del PACMA somos vegetarianos o veganos”


La aspirante a presidenta del Gobierno por los animalistas, a quien las encuestas dan entre 1 y 2 escaños, confiesa que no podría tener una pareja cazadora o taurina

Entrevista a Laura Duarte, número 1 de PACMA por Madrid.

Laura Duarte (Vigo, 33 años) vive con tres gatos, pero el día de la foto estaba en la oficina y eligió posar con Gertrudis, la anciana y enferma perrita de una compañera de partido. Duarte, periodista de carrera, empezó trabajando en tareas de comunicación de la formación y hoy es su aspirante a presidenta del Gobierno. En calidad de ambas cosas, estos días se dedica a desbrozar en los medios algunos jardines dialécticos en los que anda metido su grupo a cuenta del aborto o del papel de los animales en la experimentación científica. Lamentablemente, entre el día que se hizo el retrato y el de la publicación de estas líneas, Gertrudis pasó a mejor vida. DEP.

Su candidato por Barcelona, Nacho Pascual les ha abierto una crisis al declarar que el feto es un “ente sintiente”.

Nacho quiso matizar cosas y la bola creció. Lo importante es que PACMA es un partido feminista y está a favor de la ley de plazos del aborto, que garantiza los derechos de las mujeres.

El 80% de los cuadros de su partido son mujeres. ¿Lo suyo es cosa de chicas?

No es casualidad. La mayoría de personas en protectoras de animales también son mujeres. Creo que tiene que ver con la discriminación que nosotras hemos sufrido siempre, con una mayor sensibilidad, comprensión y empatía hacia los demás, incluidos los animales.

Aparte de prohibir los toros y la caza, ¿cuál sería su medida estrella si llegara al Gobierno?

Tenemos otras cuestiones en el programa, pero nuestra misión fundamental es poner sobre la mesa la defensa de los animales. Nos preocupa el cambio climático y no somos ajenos a los problemas que sufrimos todos. El empleo, el alquiler, la sanidad, la educación. Pero nuestras exigencias tienen que ver con la problemática que afecta a los animales, lo que no es incompatible con defender a las personas.

¿Es usted vegana?

Sí.

¿Hay que serlo para votarles?

No.

¿Podría un candidato del PACMA ser carnívoro?

Todos nuestros cabezas de lista son veganos o vegetarianos, y lo hacemos por coherencia. Igual que se les pide a otros partidos que no hagan aquello que condenan, yo no podría ir a un debate sobre la situación de los animales en las macrogranjas si como carne. Consideramos que las personas que nos representan deben ser ejemplares en ese sentido

¿Y si pillan a uno comiéndose un chuletón?

Tratamos de entrevistar a todos y asegurarnos de que son personas comprometidas hasta ese punto. Nunca ha ocurrido.

Las plantas son seres vivos. ¿Cuál es la frontera entre las que pueden comerse y las que no?

La capacidad de sentir. Los mamíferos, los peces y las aves sufren, eso es indiscutible. Entendemos que cuando un animal es capaz de sufrir, y de sentir placer, ese sufrimiento, si podemos, debemos evitarlo.

¿Y los saltamontes? Algunos ven a los insectos como una solución al hambre en el mundo.

El debate existe, pero nosotros no somos partidarios de que se ingieran insectos, ni de que constituyan una dieta alternativa, principalmente porque es posible una dieta vegetal. Es barata, y factible en todo el mundo y sería a lo que deberíamos tender para evitar la deforestación de la mitad del planeta, como ocurre ahora para producir pastos para alimentar al ganado.

¿Nunca ha matado una mosca?

Conscientemente, intento evitarlo. Nunca he ido por la calle pisando hormigas, por ejemplo.

¿Y si tuviera una plaga en casa?

No uso insecticidas. He tenido hormigas en la terraza y no tengo problemas en convivir con ellas.

¿Y si fuera de ratones?

Intentaría usar repelentes o ahuyentadores, que los hay, y no productos que los maten.

¿Pararían experimentos con animales para curar el cáncer?

Nunca hemos dicho eso. Decimos que hay que invertir recursos para avanzar en la investigación para que la experimentación con animales no sea imprescindible. Antes se experimentaba con grandes primates y se logró prohibir. Esto es lo mismo.

Hay quien se ríe de ustedes. ¿Hace falta mucha autoestima para ser candidata del PACMA?

Jaja. La verdad es que estamos acostumbradas a recibir críticas y a que se considere que lo que defendemos no es importante con la que está cayendo. Pero, en lugar de sentirnos avergonzadas o cansadas, estamos muy orgullosas de estar haciendo vanguardia. Hace tiempo también se reían con las exigencias de igualdad o diversidad sexual, y eso es lo que queremos conseguir con los animales.

¿La prohibición del Toro de la Vega es el Rubicón de su partido?

Uno de ellos. La muestra de cómo esa lucha por visibilizar problemas permitió un vuelco social increíble. Logramos que hasta el presidente del Gobierno se tuviese que pronunciar, logramos que se prohibiera legalmente y ha marcado un antes y un después en la defensa de los animales.

Si sale elegida y coincide en el Congreso con los diputados toreros Abellán o Marín, ¿podrían ser amigos?

Amigos, creo que no. Veo una aberración que haya partidos que decidan poner a toreros en el Congreso. Lo que espero es que haya también personas como yo defendiendo lo contrario, a los animales.

¿Y tener una pareja cazadora?

No, en mi caso personal, no. Para mí la caza y la tauromaquia son límites insuperables. No podría convivir con alguien que se fuera los domingos a cazar.

Si de su voto dependiera, ¿quién gobernaría en España?

Jamás apoyaríamos a un Gobierno donde estuviera Vox. Pensamos que es un partido que debe ser arrinconado. Han hecho bandera de la tauromaquia y la caza y somos sus opuestos. También porque es un partido machista y xenófobo. El apoyo se lo daremos a quien esté dispuesto a escuchar nuestras demandas. Ninguno lo ha hecho. Sería una novedad.

samedi 20 avril 2019

Cours de conversation en espagnol à Orléans vendredi 19 avril

Los bomberos anuncian la extinción total del fuego en Notre Dame


París / El fuego que ha devastado desde el lunes por la tarde la catedral de Notre Dame de París se ha apagado en su totalidad, aunque pueden quedar focos residuales que hay que vigilar, explicó este martes el portavoz de los bomberos, Gabriel Plus.

“El fuego se ha extinguido en su totalidad”, afirmó Plus en declaraciones a la prensa, antes de puntualizar que “pueden quedar focos residuales” y que un centenar de bomberos van a seguir trabajando todo el día.

Su misión será también extraer, con ayuda de expertos, algunas obras de arte que no pudieron sacarse, añadió.

Los servicios de extinción de incendios calculan que el fuego se propagó por unos mil metros cuadrados de la cubierta, aunque el objetivo que se marcaron, que era preservar las torres Norte y Sur, se alcanzó.

El ministro de Cultura, Franck Riester, constató que el fuego ha destruido dos tercios de la cubierta de la catedral, y en particular la aguja en cuya reconstrucción se estaba trabajando y que aparece como el lugar donde probablemente comenzó el incendio.

El Estado francés, como propietario del edificio, se ha comprometido a implicarse en la reconstrucción y al mismo tiempo ha lanzado una suscripción para que puedan hacer aportaciones de donantes privados.

La Fiscalía de París lanzó una investigación desde anoche por destrucción involuntaria por el fuego. Las autoridades privilegian la pista accidental.

Crucigrama: el tiempo (cronológico)


samedi 13 avril 2019

Cours de conversation en espagnol à Orléans vendredi 12 avril

La idea de la Reconquista es “falsa” y “manipulada”, según los expertos


Historiadores expertos en la Edad Media aseguran que el término nunca se usó durante aquel periodo y que alude a una visión errónea y anacrónica de la Historia

El escenario que Santiago Abascal, el líder de Vox, ha elegido para iniciar su campaña electoral este viernes, en Covadonga, es una clara expresión de su intención de "reconquistar" España. Fue en esta parroquia asturiana donde en el año 722 el ejército astur de don Pelayo venció al de Al Andalus, según figura en las crónicas de Alfonso III, un triunfo que se considera como el inicio de la Reconquista o “recuperación del territorio hispano que invadieron los musulmanes en 711 y que terminó con la toma de Granada en 1492”. O al menos ese es el significado que se ha dado a este término desde que Modesto Lafuente lo usó a mediados del siglo XIX en su Historia General de España, más de 300 años después de que concluyera la gesta —en una ciudad fundada por los musulmanes—, y que solo recogió el Diccionario de la Real Academia Española a partir de 1936. Según coinciden los historiadores, nadie mencionó el concepto de “reconquista” durante la Edad Media.

“La idea de Reconquista siempre ha sido profundamente ideológica, definiéndose como una lucha de liberación nacional de los españoles por recuperar su territorio”, explica Alejandro García Sanjuán, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Huelva y autor de La conquista islámica de la península Ibérica y la tergiversación del pasado (Marcial Pons Historia, 2013). Según Sanjuán, el concepto de “Reconquista”, transmite la idea de que España es “una gran nación forjada en la lucha contra el islam”. “Se trata de una visión del pasado totalmente falsa y anacrónica. España no existe como nación en la Edad Media y la conquista de Granada en 1492 no supone la unificación de España, sino la unión dinástica entre Castilla y Aragón”, argumenta en un correo electrónico. “Si hubiese sido realmente una reconquista, se habría reinstaurado el reino visigodo de Toledo”, añade.

Sanjuán admite que hubo “un proyecto de conquista de Al Andalus por parte de los reinos cristianos peninsulares”, pero considera que denominar a ese proyecto “Reconquista” resulta erróneo. “Se reduce a los musulmanes de Al Andalus a la condición de meros okupas de un territorio que no les pertenecía y que, por lo tanto, debía de serles arrebatado. Esta visión es totalmente falsa. El conocimiento histórico no se elabora repartiendo certificados de legitimidad o ilegitimidad. Basta con hablar de conquista”, continúa el historiador, un tema sobre el que profundiza en el artículo La Reconquista, un concepto tendencioso y simplificador, publicado el pasado septiembre en la revista Al-Andalus y la Historia.

Los cristianos no reconquistaron Granada; la ciudad fue fundada por los musulmanes

“Vox va en Historia deficientemente mal”, afirma José Luis Corral, profesor de Historia medieval en la Universidad de Zaragoza y escritor de novela histórica. “Para empezar, la batalla de Covadonga nunca existió, es un invento que hace la corte de Alfonso III, unos 150 años después”, asegura el historiador en una entrevista telefónica. Según argumenta, no aparece citada en “ninguna de las grandes crónicas contemporáneas de la batalla”. Tampoco en las crónicas árabes. “Fue la manera de Alfonso III de justificar que era el heredero del reino visigodo”, explica Corral. De acuerdo con su investigación, la manera en la que batalla está narrada es una copia de los libros de Jueces y de los Macabeos de la Biblia, según ya expuso en una conferencia celebrada en 2017 y que creó cierta polémica.

Pero, si hubiese habido una reconquista, “un concepto que siguen utilizando muchos historiadores académicos”, protesta García Sanjuán, ¿qué se reconquistó? Es la misma pregunta que se hace José Álvarez Junco, catedrático emérito de Historia del Pensamiento de la Universidad Complutense. “¿La nación? ¿El territorio? ¿La religión? Se diría que fue una recuperación de una identidad cultural, que era la de los visigodos, y de una religión, la cristiana, frente a los musulmanes. Pero los visigodos estuvieron en España 300 años y los musulmanes estuvieron 800… El recuerdo de los visigodos no era tan fuerte”, subraya Álvarez Junco, que cree que el partido de Santiago Abascal hace un uso político y manipulado de la Historia de España.

Tampoco se reconquistó Granada, que había sido fundada por los musulmanes, al igual que Badajoz o Almería, recuerda Alejandro García Sanjuán. En todo caso “se conquistaron”. Y para ser “exactos”, apunta José Álvarez Junco, “Granada no fue conquistada, sino que se rindió, con una rendición pactada, y la guerra terminó con las capitulaciones firmadas entre Boabdil y los Reyes Católicos”.

Pero a Vox, que ya apeló a la “Reconquista” en las elecciones andaluzas del pasado diciembre, no parece importarle la Historia, sino que la usa “como instrumento para transmitir sus ideas nacionalistas, xenófobas e islamófobas, para decirle a los españoles que son una gran nación que realizó grandes hazañas históricas”, razona García Sanjuán. Según recuerda, fue el dictador Francisco Franco el primero en hacer un uso político de la Reconquista para justificar su golpe de Estado en 1936 contra la República: si en la Edad Media se liberó a España de los moros, él llevaría a cabo una nueva Reconquista para liberarla de los rojos y ateos. “La Reconquista es el pilar conceptual básico de la lectura nacionalcatólica de la Historia de España”, concluye.

Coincide con este argumento José Luis Corral: “Vox está falsificando la historia de España, hace presentismos, es decir, crear una idea determinada de España y proyectarla en el pasado”. Lo que hay que hacer, considera, es dejar a un lado “el lenguaje bélico de la reconquista” y dedicarse a conquistar el “futuro y el progreso”.

vendredi 5 avril 2019

Cours de conversation en espagnol à Orléans vendredi 5 avril

Pedir y dar la hora en español, en 11 ejemplos

Hay muchas formas de dar y pedir la hora en español, pero recuerda cuándo puedes hacerlo de modo formal o informal, ya que no es igual si hablas con un amigo que con un jefe, por ejemplo. En este post, encontrarás un total de 22 frases para practicar esta acción tan cotidiana.
Escucha el audio:

¿A qué hora es la reunión? (What time is the meeting?)

A las cuatro en punto. (At four o ‘clock.)

¿Qué hora es? (What time is it?)

Son casi las tres. (It’s almost three o’clock.)

Disculpe, ¿me podría decir qué hora es? (Excuse me, can you tell me what time is it?)

Claro, son las seis y media. (Sure, it’s half past six.)

Andrés, ¿tienes hora? (Andres, what time is it?)

Sí. Es la una y cuarto. (It’s a quarter past one.)

Perdone, ¿a qué hora cierra la tienda? (Excuse me, what time does the shop close?)

A las ocho. (At eight o’clock.)

¿A qué hora empieza el partido? (What time does the match start?)

A las diez y veinte. (At twenty past ten.)

¿A qué hora es el vuelo? (What time is the flight?)

A las nueve menos cuarto. (At quarter to nine.)

¿A qué hora te llamo? (At what time should I call you?)

A las cinco menos veinte. (At twenty to five.)

¿Me podría decir qué hora es? (Could you tell me what time is it?)

Sí. Son las siete menos cinco. (Yes, I can. It’s five to seven.)

Juan, ¿a qué hora comienza el concierto? (Juan, what time does the concert start?)

A las nueve y diez. (At ten past nine.)

María, ¿a qué hora sales del trabajo? (Maria, what time do you leave work?)

A las seis en punto. (At six o’clock.)

¿Qué es el pensamiento crítico? La reina Letizia apoya (In)fórmate


Madrid/ “La calidad de nuestra vida, de lo que construimos, de lo que fabricamos depende mucho de la calidad de nuestro pensamiento”, dijo la directora general de la FAD, Beatríz Martín Padura en la presentación en Madrid del proyecto (In)fórmate, junto al coordinador de políticas públicas de Google en España, Antonio Vargas, y bajo la presidencia de la reina Letizia.

El proyecto tiene como objetivo formar a 30.000 adolescentes españoles, de 14 a 16 años en los próximos dos años, para que sean capaces de discernir lo verdadero de lo falso entre la sobreabundancia de información que circula por las redes sociales e Internet y capacitarlos para ser creadores de contenidos rigurosos y respetuosos con la propiedad intelectual.

‘Un pensamiento crítico es un pensamiento que separa lo verdadero de lo falso, lo bello de lo feo, lo digno de lo indigno o lo justo de lo injusto. Un pensamiento crítico debería evitar el riesgo de ser un pensamiento criticón, es decir, que critica sin tener presente un ideal” (Javier Gomá, filósofo)

(In)fórmate es una iniciativa promovida por la FAD y Google, que cuenta con el respaldo del Gobierno de España y el apoyo de medios de comunicación como Agencia EFE, ABC, Atresmedia, COPE, Europa Press, Forta, Grupo Godó, Grupo Joly, Grupo Zeta, Henneo, Ilunion, La Razón, Mediaset, Movistar, Onda Cero, Prensa Ibérica, Prisa, Promecal, RTVE, Unidad Editorial y Vocento; y la colaboración de Twitter y plataformas especializadas en verificación de hechos.

“Hay que aprender a razonar bien. Antes había un tipo de falta de pensamiento crítico porque había muy poca información. Ahora estamos en otro tipo de falta de pensamiento crítico que es por exceso de información” (José Antonio Marina, filósofo).

Un juego para la alfabetización mediática

La iniciativa se va a poner en marcha a partir del curso 2019/2020 y cuenta para ello con herramientas educativas específicas para trabajar en el aula a las que se puede acceder desde la web https://informate.campusfad.org/ .

Videos experienciales, formación gamificada y el juego “ERASER”: el proyecto invita a los y las escolares a participar en un juego online cuyo objetivo es ayudar al mundo a ser más claro y a los Info influencers, en un concurso.

El proyecto incluye además una guía didáctica para docentes con pautas y actividades para utilizar en el aula y un gran número de recursos para profundizar sobre la importancia de fomentar el pensamiento crítico.

“La tecnología también puede ser un gran aliado del pensamiento crítico, porque tenemos la capacidad de acceder a toda la información a la que normalmente no accedemos” (Euridice Cabañes, filósofa)

El campus de Google en Madrid acogió el lanzamiento de (In)formate con una demostración en vivo de un grupo de escolares que argumentaron y contra argumentaron sobre la veracidad o falsedad del número total de premios Nobel en Ciencias que han alcanzado las mujeres en la historia de estos galardones. (4 abril 2019, EFE/PracticaEspañol)